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蒙靈與祝著節

2019-07-18 11:04:56

作者:瑤鷹

來源:當代廣西網

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蒙靈先生。瑤鷹 攝


祝著節是瑤族的一個傳統大節日。每年農歷五月二十九日,生活在紅水河都陽山脈一帶的布努瑤(瑤族的一個支系,有70萬人口,操苗語支,主要居住在河池的都安、大化、巴馬、東蘭等縣)同胞,穿節日盛裝,帶上五色糯米飯、彩蛋和雞腿等貢品,爬到村寨附近開闊的高山,敲打銅鼓,唱歌跳舞,以獨特的方式祭拜瑤族始母密洛陀。巴馬瑤族自治縣東山鄉弄山村的番嶺山,是布努瑤同胞祭拜的高山,被喻為密洛陀圣山。山頂上的祭拜習俗,流傳已有十幾代人三百多年的歷史。

“祝著節”一詞的漢譯者蒙靈先生,就出生在番嶺山下的弄山瑤寨。最初,該節日的漢譯不是祝著節,而是達努節。祝著節一詞是怎樣譯來的,這其中有一段鮮為人知的故事。

改革開放初期,睿智的都安布努瑤開始向外界宣傳其豐富的民族文化。他們根據“農歷五月二十九是始母密洛陀生日”這一傳說來給節日命名,叫達努節。達努是布努瑤語,意為“不忘記”和“懷念”,不言而喻,達努節即懷念始母密洛陀的節日。

1980年,蒙靈在弄山村一個叫弄業的茅棚教學點教書。這位當時年僅25歲的布努瑤小伙子對本民族文化有著執著的熱愛。他翻譯整理的布努瑤山歌和民間故事等民間文藝作品發表在區內外報刊中,為人們研究布努瑤文化提供了許多具有價值的原始素材。他對“五月二十九節”漢譯為達努節持有懷疑態度。因為在布努瑤語中,“五月二十九節”音為“zhuzhu”,“達努”不是瑤語諧音直譯。他想:能不能用一個具有民族特色又是瑤語諧音的名詞來給這個節日重新命名呢?

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番嶺山上歌聲飛。瑤鷹 攝


在一次采風中,弄山寨的“甫機”(德高望重的人)藍老三老人,給蒙靈講述了流傳于東山布努瑤民間關于“五月二十九節”命名為“zhuzhu”的來歷:相傳在久遠的古代,瑤族的生活十分艱苦,他們無法像鄰近的壯族、漢族兄弟那樣每月過一個節。始母密洛陀在升天之際,囑咐瑤族兒女從節儉的角度出發,大概在每半年過一個節。農歷五月底是玉米豐收的時節,那一年的五月正好有二十九天,因而就有了“五月二十九節”。布努瑤就把這個節日視為一年中的大節。因此現在布努瑤大多只過“五月二十九節”和春節。 “二十九”在布努瑤語中讀為“zhuzhu”,所以這個節日亦稱為“zhuzhu”節。

藍老三老人的這番講述比較符合現在布努瑤的生活習俗。蒙靈先后把節日譯為“初出”和“初竺”等詞,總感覺不具有民族性和藝術性。一個偶然的機會,他翻閱一本介紹非洲土著民族慶祝節日的書籍。瞬間,“祝著”一詞猶如一顆閃亮的流星劃過天際,著陸于他的腦海之中。這位布努瑤小伙子仿佛一峰饑渴至極的駱駝發現綠洲般欣喜不已。就在那個深秋之夜,在那簡陋的茅棚之下,一盞孤燈陪伴著蒙靈度過了一個極為不凡的夜晚。他連夜把自己的觀點寫為文章,次日便寄給了《半月談》編輯部,初衷是希望這篇文章能在《半月談》發表。

“祝著”既是“五月二十九節”的瑤語諧音,又是“二十九”這個數字的瑤語讀音。從漢語上分析,“祝”即慶祝之意;至于“著”,過去布努瑤同胞使用的是刀耕火種等生活方式,使用“祝著”一詞很容易讓讀者產生共鳴。《半月談》編輯部的同志被這篇來自于孤燈茅棚的文章深深打動。不過《半月談》很少編輯這類文本,編輯部覺得有價值,于是把文章轉給了國家民族事務委員會。

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祝著節上的“收獲”表演。瑤鷹 攝


1981年4月,一封帶有國家民族事務委員會負責人簽意見并蓋有公章的信件幾經周轉,終于轉回巴馬民委。巴馬民委又將信件轉到東山公社。時任東山公社秘書的藍獻忠同志接收了信件。公社書記藍華興(后來任大化瑤族自治縣縣長)非常高興,把這一事件稱為“東山布努瑤的偉大創舉”。此后,經組織考核通過,蒙靈先后被推選為東山鄉的副鄉長、鄉長等職,深愛他的布努瑤人民把他尊稱為瑤山的“東甫勞”(布努瑤語,意思是德高望重的人)。

1985年,東山鄉舉辦盛況空前的布努瑤大節慶祝活動,開始啟用祝著節一詞。這一年,節日的紀念品上印有布努瑤書法愛好者藍有田題寫的“東山祝著節”字樣。在慶典開幕式上,剛上任東山鄉人民政府鄉長的蒙靈同志作了祝著節的命名演講。許多記者慕名而來,對這次盛會大作宣傳。慶祝活動結束后,蒙靈把演講稿送給了前來參加活動的自治區民族文化研究所的藍克寬(布努瑤文化學者)先生。緊接著,祝著節一詞猶如香艷的瑤山花,綻放于各類報刊上。

后來,都安、大化、巴馬三個瑤族自治縣的布努瑤舉行“五月二十九節”活動,都使用了祝著節一詞。之后的很多年,蒙靈用自己微薄的工資收入,購買祭祀用品,帶領家鄉弄山的布努瑤同胞登番嶺山過節,把這個節日傳承了下來。 2002年農歷五月二十九日,作為布努瑤民間文化發掘者的我,與副縣長韋高新、民宗局局長覃正祥一道,登上了弄山村古歌臺番嶺山。那一天,番嶺山上銅鼓喧天,山歌悠揚。布努瑤同胞載歌載舞,歡慶佳節。在高高的番嶺山上,蒙靈先生和我們談到了祝著節漢譯的這段經歷,大家感慨萬千。2003年,自治縣人民政府開始撥專款,支持東山布努瑤同胞舉辦一年一度的祝著節活動。2007年,金豬賀歲,巴馬祝著節列入了自治區級非物質文化遺產保護名錄。

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祝著節上的“繡哈西”表演。瑤鷹 攝


在蒙靈的心中,弄山村的番嶺山是布努瑤的神山,它承載了布努瑤千百年的密洛陀文化。山頂上長滿青苔的石條歌臺,以歌聲記錄了這個瑤族支系的文明進程。登番嶺山的原路,是羊腸小道,人攀爬上去,稍不留神就會跌倒受傷,很不安全。2013年春節過后,準備退休的蒙靈投入兩萬多元,修好了通往番嶺山的石階。據不完全統計,三十多年來,蒙靈在祝著節活動的個人開支有二十多萬元。有些不明事理的人對他說:“蒙老同志,你家庭生活本來就沒有那么寬裕,你這么做,有什么意思呢?”蒙靈風趣地回答:“密洛陀女神創造天地萬物,她圖的是什么呢?修路架橋是積德行善的行為。我想,有一天,弄山改變了,布努瑤人民生活步步高了,我所有的付出,應該是很有意義的事情!”

十二生肖輪回,金豬又賜吉祥,2019年祝著節來到了。今年是巴馬祝著節申報國家級非物質文化遺產項目年,縣委、縣政府把祝著節主會場安排在祝著節發祥地弄山村舉辦。這一天,弄山村寨人山人海,鼓舞飛揚。來自國家文旅部非物質文化遺產司以及自治區文化旅游部門的領導專家,齊聚弄山,全國各大媒體對弄山原生態祝著節活動進行了全方位的報道。作為今年祝著節活動策劃者之一,我又一次與蒙靈先生在番嶺山頂相遇。我問蒙靈先生:“祝著節申報國家級非物質文化遺產項目了,對此你有什么感想?”雅儒謙遜的蒙靈先生思考了一會兒,用布努瑤悠長的情歌調唱道:    

今日布努祝著節,

番嶺山上把歌唱。

瑤家感謝共產黨,

幸福生活萬年長!

唱完這一段歌,蒙靈動情地說:“要是祝著節申遺成功,這是我們布努瑤同胞的共同愿望。我想,‘祝著節’一詞,將成為一個醒目的商標,一定能給布努瑤以及周邊的各族人民帶來吉祥和幸福。但愿申遺成功,祝愿瑤族人民的生活越來越美好!”

和煦的陽光鋪灑在番嶺山巔。歌聲蕩漾,飄向遠方。此刻我發現,蒙靈先生的眼角邊,閃爍著兩滴晶瑩的淚花。

(作者簡介:瑤鷹,原名藍振林,瑤族。中國作家協會會員,中國少數民族作家學會會員。現供職于巴馬瑤族自治縣文學藝術界聯合會。曾在《民族文學》《廣西文學》《芳草》《紅豆》《南方文學》等刊物發表小說、散文多篇,著有散文集《故事像花瓣一樣飄滿故鄉》)

網站編輯:杜寧
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